有關(guān)海南出產(chǎn)藤編的記載，可追溯到唐代，當(dāng)時(shí)出品的主要是有花卉、魚蟲、鳥禽等圖案的簾幕。清代的《黎民圖冊(cè)》對(duì)黎族藤編技藝有所提及。

值得一提的是，與海南其他少數(shù)民族聚居地有所不同，昌江藤編技藝不僅保留了原始的純手工制作，還巧妙地在藤器上編織出一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的黎族圖騰，或是動(dòng)物輪廓的紋飾，這也成為昌江黎族藤編技藝大的特色。目前，昌江有關(guān)部門已將藤編、竹編技藝“合并”為藤竹編技藝，正在申報(bào)海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并積極醞釀拓寬藤竹編技藝的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)門路。

藤編歷史之“久”

“上山砍藤時(shí)要挑選節(jié)長一點(diǎn)的藤，長度至少要2米以上，這種藤已經(jīng)生長兩三年，既不會(huì)太嫩，也不會(huì)太老，柔韌度剛剛好。”日前，在位于昌江黎族自治縣七叉鎮(zhèn)大仍村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所教室里，由昌江有關(guān)部門主辦的藤編技藝培訓(xùn)班開班，昌江藤編技藝縣級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人陳桂紅端坐在小凳子上，一邊詳細(xì)講解著選藤編織腰簍的技術(shù)要點(diǎn)，一邊將一根根柔軟的藤條巧妙地“穿針引線”。臺(tái)下，70多名村民在專注聆聽的同時(shí)，也跟隨練習(xí)編織著，只見藤條在手指間游走，越編織越細(xì)密，一個(gè)個(gè)藤器雛形漸成，不禁讓人驚嘆藤編技藝的美妙。

根據(jù)相關(guān)史料記載，早在唐代，海南就有人以野鹿藤編織成含有花卉、魚蟲、鳥禽等圖案的簾幕，手工技藝精美。唐開元至北宋元豐年間，藤編不但是人們的生活用品，海南民間還出現(xiàn)多家藤編作坊，學(xué)習(xí)藤編的人也日益增多。清代《黎民圖冊(cè)》記載：“黎生黃白二種藤，產(chǎn)于石巖上，長數(shù)丈，外販選察其中，雇黎人采取。黎之無業(yè)者，競趨之，黎內(nèi)生產(chǎn)藤為饒。”足見黎族藤編技藝源遠(yuǎn)流長。

早年，由于昌江黎族聚居地特有習(xí)俗，編織而成的各種藤器大多作為當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｓ闷罚蟮挠谢j筐、藤箱、刀籮，小的有腰簍、果籃等。今年47歲的陳桂紅，自幼就在祖輩們的傳授下開始學(xué)習(xí)藤編技藝，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的摸索中，她的藤編技藝也越來越嫻熟。近兩年以來，各級(jí)部門也越來越重視藤編技藝的傳承，縣民宗委、就業(yè)局、文化館等部門接連在七叉鎮(zhèn)大仍村、石碌鎮(zhèn)太坡地區(qū)舉辦多場藤編技藝培訓(xùn)班，鼓勵(lì)陳桂紅等5名藤編“高手”在農(nóng)閑時(shí)將藤編技藝傳授給村民們，每期培訓(xùn)時(shí)間為10天至15天，每期約有六七十名村民參加培訓(xùn)，部分村民的編織技藝也日漸嫻熟，昌江傳習(xí)藤編技藝的氛圍也日漸濃厚。

織造打磨之“精”

“你看這個(gè)腰簍，大小與500ml容量的白酒瓶差不多吧，如果每天編織三五個(gè)小時(shí)，估計(jì)至少得花上一兩個(gè)禮拜時(shí)間才能編好。”陳桂紅說，通常編織一個(gè)首飾盒需要半個(gè)月，編織一個(gè)衣籃至少要一個(gè)月時(shí)間，正所謂“慢工出細(xì)活”，黎族藤器韌性很好，質(zhì)地牢固，透氣性強(qiáng)，能長時(shí)間存放物品，至少能用數(shù)十年。

在昌江，黎族藤編技藝主要分布于七叉鎮(zhèn)和王下鄉(xiāng)，由于七叉、王下地區(qū)山嶺重重，生長著許多藤類植物，為黎族農(nóng)民提供了非常充足的藤編材料，更為難得的是，相比起外表精美的工業(yè)流水線成品，純手工的昌江藤編技藝還有十分講究的地方。

據(jù)昌江文化館館長孫如強(qiáng)介紹，藤編一般經(jīng)過打藤（削去藤上的節(jié)疤）、洗藤、曬藤、拗藤、拉藤（刨藤）、削藤、打框架、編織等10多道工序，有時(shí)光是準(zhǔn)備材料就得花上好幾天時(shí)間。當(dāng)然，難的也當(dāng)屬編織這道工序了，藤藝匠們拿著打好的框架，織上固定器具輪廓的經(jīng)線藤條，再繞著它們一起一伏，細(xì)密地編上緯線藤條，往返穿插，層層遞進(jìn)，直至編出早已勾勒在腦海里的圖像。

讓人叫絕的是，與海南其他少數(shù)民族地區(qū)大多選在藤器身上漆染圖案不同的是，陳桂紅學(xué)會(huì)了用當(dāng)?shù)靥赜械暮谀鄬咨贄l染成灰黑色，或是將醬汁搗碎浸泡將白色藤條染成米黃色，然后在藤器上編織出一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的黎族圖騰，或是動(dòng)物輪廓的紋飾，這樣既增加了昌江藤編的美感，也成為昌江黎族藤編技藝大的特色。

“女兒出嫁時(shí)，當(dāng)母親的就得提前編織好兩個(gè)藤編制品當(dāng)嫁妝，大的裝衣服，小的裝首飾，你看，我年輕出嫁時(shí)的這個(gè)衣籃已經(jīng)用了20多年了，還是一點(diǎn)都沒變樣吧。”現(xiàn)今，在陳桂紅家里，依舊存放著多件已經(jīng)明顯泛黃的藤箱、腰簍等，那可都是她外婆、母親以及自己年輕時(shí)備嫁物品，存放時(shí)間久的至少已有五六十年了。而且，這些藤器歷經(jīng)歲月洗禮，已變得越來越有質(zhì)感，也更溫潤有光澤了。

技藝傳承之“憂”

“師傅手巧、心也細(xì)，有時(shí)為了編好一個(gè)‘大力神’圖騰，都要琢磨好些時(shí)間，經(jīng)常是編得快好了，又發(fā)現(xiàn)個(gè)別藤條編錯(cuò)亂了，又拆掉重來。”同為大仍村村民的米眉脫，跟隨陳桂紅學(xué)習(xí)藤編技藝已有數(shù)年了，既是她多年的閨蜜，也是她為得意的“愛徒”，但陳桂紅也坦言，在七叉鎮(zhèn)藤編培訓(xùn)班里，這樣的“得意門生”相對(duì)偏少。

不可否認(rèn)，隨著社會(huì)發(fā)展和生活水平提高，不少塑料、金屬等材料制作的家庭用具已逐漸代替了黎鄉(xiāng)村寨里的藤編制品，現(xiàn)今，懂得藤編技藝的黎族藝人寥寥無幾，藤編用品逐漸退出了黎族家庭的生活，黎族藤編技藝的傳承也面臨著瀕危狀態(tài)。

在孫如強(qiáng)看來，昌江藤編制品為純手工制作，耗時(shí)偏長，出品較少，目前產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益偏低，這也是導(dǎo)致黎族藤編技藝民間傳承“遇冷”的主要原因。“以這種腰簍為例，如果只是單純作為一個(gè)日用品，可能要耗時(shí)一兩個(gè)禮拜才能編好，但售價(jià)就兩三百元，但如果在圖騰上多花點(diǎn)心思琢磨，變成文創(chuàng)產(chǎn)品，身價(jià)就能增加數(shù)倍甚至十倍以上。”孫如強(qiáng)介紹，隨著近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起，昌江藤編制品也開始走出黎鄉(xiāng)村寨參加各種文創(chuàng)展覽，并開始捕捉商機(jī)，這也幫助黎族居民拓寬了脫貧致富的門路。

“同樣作為非遺項(xiàng)目，昌江黎陶、黎錦就走出一條新路。”孫如強(qiáng)說，3年前，昌江有關(guān)部門出資在石碌鎮(zhèn)保突村建設(shè)了上千平方米的制陶館，聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人羊拜亮老人以及工藝師傅前來指導(dǎo)制陶，帶動(dòng)本村200多名婦女學(xué)習(xí)傳承黎族制陶手藝。如今，制陶館每天都向市民和游客開放，全程展示制陶過程，為游客提供體驗(yàn)區(qū)，有效幫扶制陶村民實(shí)現(xiàn)增收。此外，與其媲美的黎錦技藝也已開始走進(jìn)部分校園課堂，普及與傳承的路子也越走越寬。為此，大仍村也在學(xué)習(xí)借鑒保突村制陶館的模式，籌備黎族藤編合作社，提升黎族手工藤編器皿的制作水平。

據(jù)昌江文體局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，今年6月，藤編技藝被列為昌江縣級(jí)非遺項(xiàng)目，截至目前，昌江共有“非遺”項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)、縣級(jí)29項(xiàng)。目前，昌江文化館已將藤編、竹編“合并”成黎族藤竹編技藝，積極申報(bào)海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（拓展項(xiàng)目），昌江黎族藤竹編技藝有望迎來新一輪華麗蛻變。